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Por secteam
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Sección 1.10.32 de «De finibus bonorum et malorum», obra de Cicerón, escrita en el año 45 a. C.
«Pero para que comprendáis de dónde proviene todo este error, que acusa al placer y alaba el dolor, os revelaré el asunto en su totalidad y explicaré aquello que fue dicho por aquel inventor de la verdad y, por así decirlo, arquitecto de la vida feliz. Porque nadie, en efecto, hace más áspero, odia o huye del placer por ser placer en sí mismo, sino porque a quienes no saben perseguir el placer con sensatez les acarrean grandes dolores. Tampoco hay nadie que, por ser dolor, ame el dolor en sí mismo, lo acepte o desee alcanzarlo; sino que, dado que a veces se dan circunstancias de este tipo, busca una gran voluptuosidad a través del esfuerzo y el dolor. «¿Acaso hay alguien entre nosotros que se someta a la ardua tarea de ejercitar su cuerpo, si no es para obtener algún beneficio de ello? ¿Y quién reprendería con razón a quien desea disfrutar de ese placer sin sufrir molestias, o a quien huye del dolor porque no hay placer que se le pueda comparar?»
Traducción de 1914 de H. Rackham
«Pero debo explicarte cómo surgió toda esta idea errónea de condenar el placer y alabar el dolor, y te daré una descripción completa del sistema, además de exponer las enseñanzas reales del gran explorador de la verdad, el artífice de la felicidad humana. Nadie rechaza, detesta ni evita el placer en sí mismo, por ser placer, sino porque quienes no saben cómo perseguirlo de forma racional se enfrentan a consecuencias extremadamente dolorosas. Tampoco hay nadie que ame, persiga o desee obtener el dolor por sí mismo, por ser dolor, sino porque en ocasiones se dan circunstancias en las que el esfuerzo y el dolor pueden procurarle un gran placer. Por poner un ejemplo trivial, ¿quién de nosotros se somete a un ejercicio físico laborioso, salvo para obtener alguna ventaja de ello? Pero ¿quién tiene derecho a criticar a un hombre que opta por disfrutar de un placer que no tiene consecuencias molestas, o a quien evita un dolor que no produce ningún placer resultante?»
Sección 1.10.33 de «De finibus bonorum et malorum», obra de Cicerón, escrita en el año 45 a. C.
«A aquellos, en cambio, los acusamos y, con justo odio, consideramos dignos de desprecio, que, cegados por la codicia, no prevén los dolores y molestias que tendrán que soportar, deleitándose con las placenteras delicias del presente; y son igualmente culpables quienes abandonan sus obligaciones por la debilidad de ánimo, es decir, por huir de los esfuerzos y los dolores. Y, en efecto, la distinción entre estas cosas es fácil y rápida. Pues en el tiempo libre, cuando se nos ofrece la opción de elegir y nada nos impide hacer lo que más nos agrada, toda voluptuosidad debe aceptarse y todo dolor debe rechazarse. Sin embargo, en determinados momentos, ya sea por obligaciones debidas o por las necesidades de las cosas, sucederá a menudo que haya que rechazar los placeres y no eludir las molestias. Por lo tanto, el sabio debe elegir entre estas cosas, de modo que, o bien, al rechazar los placeres, obtenga otros mayores, o bien, al soportar los dolores, repela otros más agudos».